文化废土：反击（四）
韦德密尔的脑袋昏昏沉沉。爆炸的信息量仿佛是一次洪水冲刷着她的海马体。
“呕——”她接着发出反胃的声音，背几乎弓出一个夸张的弧度，还好事先坐在椅子上，没有摔倒。
记忆灌输的不真实感让她感觉周围的一切都变得虚幻起来，强撑了似乎有一个世纪之久后，终于还是昏了过去。
识雨2020
又喊又叫，撞进雨里
伞挣脱去
在三丈后的池塘里成为荷叶
四十度上仰，任它拍打额颊
我说好雨啊好雨
山说好雨啊好雨
噼噼啪啪，比过年还热闹
坐在杳无人迹的马路上
青天高头梆硬
柏油底下塌软
我不是一颗打算顶天立地的种子
但透过这副朽壳，雨
缠绵于甘馥之中
把这窒息的均匀的纯洁
认识了。
文化废土：反击（三）
“人之将死，其言也善。”电视中的行刑官大手抓起福克斯父亲的脑袋，“让我们听听苏神的顽皮羔羊在回归祂身边之前，最后的话吧。”
“切。”高傲的历史教授不知何处来的力气，硬生生把脑袋低了下去，“肮脏的……神。”
疫民自由说
（邵阳何紫东作）
岁在庚子，天下纷扰。新冠疫难散于诸国。中国为天下首当其冲者，然其于仓卒之厉疫，国人风雨同舟、众志成城，固筑抗疫防控之垒，举国之力而为规模空前之生命救援，纷纷自隔于家室以断疫延，诚居功至伟哉。今瘟疫延及全球，然诸欧西力非专家之说，拒绝离，弃口罩，各行其是，是以新冠疫虐，竟流毒海内，难者何况亿兆。世卫全球遂调新冠肺炎疫之危级为“甚高”。
于此之意，国之文异，设施自异。匈牙利诗人裴多菲之《自由与爱情》所云“生命诚贵，情价愈高，若为自由故，两皆可抛。”可见自由之要也。然则于庚子三月九日哺时“天下大学生同一堂疫防控思政大课”，清华大学马克思主义学院教授艾四林曰：人权非但自由权，亦含生命权、健康权云云。于此恶疫大延之时，生命权、健康权乃为之大权、最急之权。
私以为夫自由权，当先解自是焉。自谓于法之内，公民从其志利而肆意，不受羁束也。然自由既莫不有限，人之自由于世间，必先求天下之利与他人之自由，而不以妨之也。
复归言焉。我生民既临如此疾疫，窃以为，今所行之“绝离”及“不自由”，待疫去后，谅可益黎民之安逸矣。若有疑似以至确诊者，尚抱病而逍遥，独不兼害己身与民众之利欤？
谭公则深明此理，公为抗疫大局，甘居家数月，又以其之为珞珈学子，所受监察极严，终日起居，孑然无赖，遂作是文，聊以遗公云。
文化废土：反击（二）
半小时后。
“这是真的？”韦德密尔双手捂着脑袋，“tm的。所有人都被苏神骗了。”
“准确地说，是我们被骗了。我们上一辈的人肯定都知道些什么，只是因为多方面的压力……”
“有些传承断代了。”
“是的。”
文化废土：反击（一）
韦德密尔是一个很奇怪的人，从小就不愿意去教会学校念书，为此她甚至在十来岁时公开挑衅苏神教皇帝国的所有信徒——在一个最高权力属于教皇的国度，这实在是不可理喻。但教皇还是宽宏大量，饶恕了她的原罪（信徒说若她被判为异端接受审判，她会当场自尽，于是教皇原谅了她），允许她前往没有神庇护的地方流放并自省。在这片叫做灰域的流放地带，她结识的朋友们根据她的名字谐音和她像是塞了火药的嘴，给她起了个叫“爆裂风车”的外号。